#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 1 מתי סוקלים נערה מאורסה בפתח בית אביה ומתי בפתח שער העיר?	"תני שילא: באו עדים בבית חמיה שזנתה בבית אביה - סוקלים אותה פתח בית אביה, כלומר ראו גידולים שגדלתם.<p dir=""rtl"">באו עדים בבית אביה שזנתה בבית אביה - סוקלין אותה פתח שער העיר. [&lt;לקמן ע&quot;ב&gt; אם אין לה בית אב סוקלים אותה פתח שער העיר, ובעיר שרובה גוים בפתח ב&quot;ד.]</p>"	כתובות מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה. 2 סרחה ולבסוף בגרה האם נידונת בחנק או בסקילה והאם במוציא שם רע הוא לוקה על זה ונותן מאה סלע?	"בברייתא גבי מוציא שם רע איתא בסקילה, ותני שילא בחנק, ולמסקנא אמר ר' יוחנן תני בסקילה דכתיב &quot;הנערה&quot; נערה שהיתה בשעת מעשה, מכל מקום הוא אינו לוקה ונותן מאה סלע שהוא מתחייב על עקימת שפתיו וזה נעשה כשהיא כבר היתה בוגרת.<p dir=""rtl"">[רבא רצה ליישב בסתם נערה שזינתה תידון בחנק אבל מוציא שם רע שחדשה תורה וחייבה אף בנכנסה לחופה ולא נבעלה שמתתה בסקילה אף בבגרה מיתתה בסקילה, אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע דלמא התורה חדשה במוציא שם רע כשלא השתנה גופה, אבל לא במקום שהשתנה גופה.</p><p dir=""rtl"">לכן רב נחמן בר יצחק רצה לתלות במחלוקת תנאים גבי כה&quot;ג ונשיא שחטאו עד שלא נתמנו ונתמנו שלחכמים הם כהדיוטות ולא אומרים שהשתנו ור&quot;ש פוטר כיון שנשתנו, ונדחה שר&quot;ש הולך אף אחר השינוי ולא רק אחר השינוי.]</p>"	כתובות מה.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: 1 העובד ע&quot;ז ונערה מאורסה שזנתה ואין לה פתח בית אב היכן סוקלים אותם ומנין?	"עובד ע&quot;ז סוקלים אותו בפתח העיר שעבד בה, שמקישים שער למעלה &quot;כי ימצא בקרבך באחד שעריך&quot; לשער של מטה &quot;והוצאת את האיש ... אל שעריך&quot; מה למעלה שער שעבד בו אף שער למטה בסקילתו בשער שעבד בו. ומדכתיב &quot;שערי<u>ך</u>&quot; למעט שער של עיר שרובה גוים, לכן בעיר שרובה גוים סוקלים אותו בשער ב&quot;ד.<p dir=""rtl"">כיוצא בו הדין בנערה המאורסה שזינתה דילפינן פתח מפתח (במשכן) ופתח משער (פתח שער החצר) ושער משעריך (ע&quot;ז).</p>"	כתובות מה:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה: 2 בעל שהוציא שם רע קודם שהוא עצמו בעל, האם <u>לוקה</u> על הוצאת שם רע?	"אליבא דרבנן שסברו שמשלם קנס&nbsp;&nbsp;- ודאי לוקה.<p dir=""rtl"">אליבא דראב&quot;י שסבר שאינו משלם קנס אם לא בעל - א&quot;ד אינו לוקה, וא&quot;ד לחכמים אינו לוקה ולר&quot;י לוקה, לרנב&quot;י מכת מרדות דרבנן ולרב פפא מלקות ממש (לרש&quot;י משום לא תלך רכיל וסבר ר&quot;י לאו שאין בו מעשה לוקים עליו, ולתוס' לכו&quot;ע המלקות הם מכת מרדות).</p>"	כתובות מה:		
